《奈良．時代進行曲》是屬於《小步．京の圓舞曲》當中相當重要的第二大部分。
第一部分就是第三樂章的清水寺。
第一部分就是第三樂章的清水寺。
不是說宇治不重要，而是這兩個部分分別代表著我對京都和奈良兩個城市的期待。
當初，我單單選擇以一個『京』字來劃破天際，主要是因為行程中有一段是離開京都市、京都府的行程。
京－有兩個重要的意思，一個就是「京都」的意涵。古代的京都並不是叫京都，而是單單一個『京』字，自明治時期後，天皇把御所遷移至江戶之後（現在的東京），這個舊的首都，就被稱為「京都」。
在平安時代，當時的京都稱之為「平安京」。
其實早在平安時代以前，日本的首都曾經是在現在京都市南邊地區的一座城市，
那也就是現在的奈良。
奈良是古代日本奈良時代的首都，當時稱之為「平城京」。
這座古老的城都大約位於現在奈良市的西邊，其京城的規劃是仿中國唐朝的長安城，以及魏晉南北朝時的北魏首都洛陽所安排建造的，並以平城宮為中線，把市區分成左右兩京。
雖然這次並沒有多餘的時間可以參觀奈良市西邊的「平城宮跡」，但是在東邊的春日大社、東大寺等奈良時代的文化遺產， 多多少少可以嗅到一些奈良時代的味道和當代的城郭規模與建築規劃安排。
也因為平安京、平城京的緣故，把主標題取名為「京の圓舞曲」再也適合不過了。
各代表著兩種不同的京文化。
各代表著兩種不同的京文化。
今天依然循序著昨天去宇治的電車路線，搭京都市營地鐵烏丸線，但是搭到了「竹田」站。沒有在京都車站換車的原因是避免較多的人潮，而且我發現竹田站換車比較方便。
對於年長的人來說，爬上爬下的反而造成很多的困擾。
對於年長的人來說，爬上爬下的反而造成很多的困擾。
竹田站下車後，旁邊月台停靠的車輛就是「近鉄」的電車。
今天去奈良，我選擇購買了京都市交通局版的「奈良、斑鳩一日券」，因為今天會同時搭到市營地鐵和近鉄電車兩種，所以選擇購買京都市交通局版本的一日券。
一日券在地鐵車站的詢問處或者是車票自動販賣機都有得買，一張是日幣一千六百元。只要來回京都奈良兩趟，再加上奈良搭上個三趟以上的公車，那不然就是回京都後又搭地鐵亂逛，買一日券一定會是比較划算的。
我們從竹田站轉近鉄的「普通」車一路坐到某一個中途的車站下車。
因為在月台停靠等會車的同時，月台對面另外一班直接開往奈良的「急行」電車開了進來，於是又急急忙忙的跑到對面月台去搭。本來選擇普通電車是想慢慢的搭到奈良，但沒想到比想像中的浪漫還要現實很多，基本上自己還是耐不太住性子跑去搭比較快的車種。
因此如果趕時間的人可以選擇多買一張特急券，或是搭快速電車會比較快。
另外，車種的分類也最好不要以車體塗裝當辯識，因為普通車輛換上快速的牌子就可以玩玩命關頭了。（笑）
另外，車種的分類也最好不要以車體塗裝當辯識，因為普通車輛換上快速的牌子就可以玩玩命關頭了。（笑）
只是從近鉄奈良出來後對面的公車站牌，就可以很快速的到達這次的第一個目的地「春日大社」。
搭上二號或六號的市區循環公車，很快的就可以到「春日大社」的表參道前面，而其實這裡就已經屬於著名的「奈良公園」內。
這個偌大感的氛圍，不是說城市規模很大，也不像是東京或是京都市區的車水馬龍，而是在車站就好似頗能聞到一股文雅的氣息。
這條春日大社表參道是我此行奈良行非常喜歡的地方。
這一天來到奈良雖然出著太陽，但是氣溫明顯比京都還冷一些、乾燥一些。
但是暖暖的陽光穿透樹蔭照在身上特別的舒服。
想要來奈良也沒有什麼特別的原因，
最主要也是要來和這裡的鹿親近一下，然後順便吃吃鹿仙貝，抓著鹿角騎在背上（誤）。畢竟這是在台灣很難碰到的經驗，也特別在奈良這個地方才有那麼多的鹿可以出現在眼前。
最主要也是要來和這裡的鹿親近一下，然後順便吃吃鹿仙貝，抓著鹿角騎在背上（誤）。畢竟這是在台灣很難碰到的經驗，也特別在奈良這個地方才有那麼多的鹿可以出現在眼前。
表參道兩旁已經可以看到很多的野生鹿群靠過來，像是這年紀較長的鹿，牠們的鹿角都被鋸掉，可能是考量擔心鹿群會對人們有衝撞舉動吧？！
這條表參道相當的長，但沿路顯現的相當的清幽，這裡的外國自助背包客比京都還多，而且是不是很像東京的明治神宮呢？
但是那種時代的差別感還是很大，相信這兩個地方都有來的人應該能夠體會。
但是那種時代的差別感還是很大，相信這兩個地方都有來的人應該能夠體會。
入口到了。
春日大社也是在奈良公園的範圍內，隔不太多遠的距離就是相當著名的東大寺，而大部分的旅行團都是選擇後者居多，春日大社的行程就少很多。像我就比較喜歡這裡，人比較少較清幽，比較適合緩慢的步行移動。
門口的大鳥居不是我們想像中鮮紅色的鳥居，而是比較接近褐色的鳥居。
此外，
一路走過來，會看到越來越多的石燈籠，然後每個燈籠燈體四面都糊著紙張，有的完整、有的已經戳破的，彷彿已經可以想像晚上將所有的燈籠點起來是怎麼樣的隆重壯觀。
而這一整排的石燈籠似乎也對稻荷的「千本鳥居」有著宣示的意味在？！
事實上，這些石燈籠和千本鳥居兩者是異曲同工之妙。
兩者都是由信徒以立石燈或建鳥居的方式，來當做是一種對於神社廟宇的尊敬與供奉。
對於神明的尊敬不只在建鳥居和立石燈這方面上。
對於神明的尊敬不只在建鳥居和立石燈這方面上。
同樣也表現在日本人穿的禮儀上。
進來神社的途中，看到了這位由爸爸牽著手，傳著整套傳統的和服的日本小妹妹，實在是相當的可愛。這也表示說日本人對於他（她）們的神明相當的尊敬與虔誠，服裝禮儀上也就特別的講究。
事實上，因為剛好是春日大社舉行「七五三詣」的期間，所以會看到一些家長帶著三、五、七歲的小朋友們來到神社祈求、保佑孩子們能夠平安順利的長大。
然而在十一月十五日那一天的春日大社，應該會是人山人海的地步。
這就是春日大社進入本殿前的大門，四周皆被樹木所環繞著，中間鮮紅色的大門顯得特別的顯眼亮麗。
進來入口的鳥居後，大社的範圍很大，可以一直很深入裡面的去走，因為自己在奈良的時間不太多，早上晚了些出門，又坐了普通電車搖擺了一段時間掉，加上奈良比貌似中的奈良還大上不少，我實在是怕被排到最後的奈良町沒有辦法去成。
因為如此，就準備直接進去大社的本殿。
進門前的左側，旁邊有一條石頭路的羊腸小徑，徑旁又是好幾排灰色的石燈籠，分別和神社的紅色建築與綠色的樹蔭搭配在一起，但這部分我就比較偏向於呈現鮮明紅色的建築，而綠色的樹木用比較復古的色調，和石燈在一起反而是一種比較古老氛圍的襯托。
關於奈良這部分的色調，我會偏向於較為懷古且略為清淡化的處理方式，不只可以顯現出奈良時代的久遠，也是長久以來我對於奈良是怎麼樣的一種傳統印象，
一種實現「貌似奈良」的做法。
進去大門後，就是文章中頭一張照片，在春日大社的重頭戲也即將登場！
《奈良．時代的進行曲》第一樂章、綿延春燈至遠路（上）
by lscott200
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