春日大社是在西元710年的奈良時代由藤原氏所建的，舊稱為春日社。剛好在同年，元明天皇從藤原京遷都於此。（平城京）
社內供奉的是武甕槌命、經津主命、天兒屋根命與比賣神，統稱為春日神。
並在1998年的時候，正式被登錄為世界文化遺產。
來到這裡，你（妳）不一定要對於祂們每一座歷史文化建築瞭若指掌，但基本的介紹還是得知道一下，這樣你（妳）才會知道自己身在何處？
自己是在多麼歷史悠久的地方。
因為有了初步的了解，才會學習著從何處來尊重祂。
這幾天來到京都、奈良的幾座神社寺廟，動則幾百年，甚至是一千多年以上的歷史古蹟，像是這天的春日大社就擁有著一千三百多年歷史的時代經歷。
在台灣，很容易找到一甲子以上的歷史文物古蹟，在百年以上的已經顯得相當難得，更何況是幾百年到千年以上的古蹟文物，我想唯一能找到的大概就只有「神木」等諸如此類的時代存物了。
儘管日本經歷過第二次世界大戰的摧殘，但我想當時之所以日本會那麼快投降的原因，有一部分的因素也許正是想保護這些歷史古蹟吧？！
近代的日本，除了二戰的因素外，因為大和民族重於保存遺跡的使命感，沒有內在因素的破壞，也就得以讓留存的這些歷史文物給順利保存下來。
我說過，我們台灣人缺乏百年後未來的思想規劃，導致很多事情的執行思維多以應付眼前的問題所制訂，也許在百年之後早已不復使用。
我們不懂得去思考保存歷史文化古蹟的重要性，這些並不單單只是所謂的「歷史文化資產」，也是一種創造「文化觀光」的重要資產。
除了善加保護，還要懂得和自然環境的周遭相互結合，形成一種廣為人所知的著名景點，這些才是我們台灣應該學習的地方。
世界遺產潛力點就是一個很棒的探究議題！
世界遺產潛力點就是一個很棒的探究議題！
要進來春日大社的主殿，還需要多付五百円的特別參拜料金，
我自然是眼睛眨都不眨，立馬付了錢進去。
除了進來神社沿途的石燈籠，這邊有著更多掛燈，據說不少燈籠是從奈良時代到平安時代的歷史遺物了。
到今天為止，在這段期間也都有很多信徒來贈與供奉這些燈籠。
每個燈籠上的圖案都不太一樣，如果要一個個去研究，我想一天也沒有辦法看完。沿著內殿的參拜路線一直走，每一條路到每一個轉角都可以遇到一排排掛在屋簷上的燈籠。
我在想，雖然春日大社和伏見的稻荷大社都是以某一物所聞名的地方，但這個某一物，無論是鳥居和燈籠，其實都是非一日之所成的東西，也得經過時代不斷更迭後，有幸留存下來的東西，這樣的價值也更顯珍貴。
來到春日大社後我才驚覺 ... ！！
一日兩個景點好像還是太多，畢竟還有太多想看的東西在這一趟無法達成，也開始讓我不能忽略奈良的觀光潛力點，會有下次想來這邊住個一兩晚的想法。
然而，
對於文化的不尊重與嫌惡，
以及生理時鐘的無的放矢，
在這一天同時的顯露出來。
從茶屋中的一只紅傘，我看到日本對於文化保留獨樹一格的堅持；
從一只紅傘中，我看到日本人對於文化如何從萬中點綠中創造出為之突顯的一只紅。
在這春日造的神社中我看到這一座千年歷史的莊嚴隆重。
在神社內，我也看到了台灣人文化教育素養的差異性，
而且還是從身邊的熟悉友人中發現到。
只是在這裡依舊把這些拋諸腦後，因為這裡的一景一物，這些自然環境下的野生鹿群，因為牠們的可愛，此刻的美好短暫填滿了我心中的憤慨。
直到東大寺之後，
離開奈良之前 ...
有了變化。
《奈良．時代的進行曲》第一樂章、綿延春燈至遠路（下）
by lscott200
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